6th African Crosscountry Championships, Hammamet Tunisia 25th Feb 2024 2758

Aziz Daouda, 1 années.

- Sports -

1 min de lecture.

Part 2 Team and mixed relay results Bip Name Nat. Time Points 10 km men 1. Kenya 15 1. 37 VINCENT KIBET Langat KEN 00:28:31,28 1 2. 36 NAIBEI KIPLIMO Mayabei KEN 00:28:40,27 2 5. 41 VINCENT Kimaiyo KEN 00:29:04,10 5 7. 40 BRIAN KIPTOO Bushendich KEN 00:29:14,23 7 2. Ethiopia 27 3. 13 GEMECHU DIDA Diriba ETH 00:28:57,23 3 6. 15 ADISU NEGASH Wake ETH 00:29:12,34 6 8. 12 DINKALEM AYELE Adane ETH 00:29:15,07 8 10. 16 ENYEW NIGAT Tamen ETH 00:29:30,25 10 3. Uganda 46 4. 116 CHEBET Abel UGA 00:29:01,81 4 11. 121 KIPROTICH Levi UGA 00:29:33,88 11 12. 118 MUTAI Ezekiel UGA 00:29:47,20 12 19. 119 CHEPTOEK Elijah UGA 00:30:40,12 19 4. Morocco 73 14. 79 TORISS Hassan MAR 00:30:03,19 14 18. 77 AKKAOUI Mustapha MAR 00:30:32,35 18 20. 78 OUTADHA Hicham MAR 00:30:46,54 20 21. 76 OUTALHA Mohcine MAR 00:30:47,42 21 5. Algeria 85 16. 4 BENKERDAGH Youcef ALG 00:30:10,08 16 22. 2 EL HANNACHI Nabil ALG 00:30:54,00 22 23. 6 BOUCHICHA Hichem ALG 00:31:01,00 23 24. 5 ADOUCHE Youcef ALG 00:31:03,39 24 6. Tunisia 111 15. 101 JHINAOUI Mohamed Amine TUN 00:30:09,64 15 31. 105 ASSADI Makrem TUN 00:32:46,16 31 32. 103 SLIMENI Oussama TUN 00:33:20,45 32 33. 104 SOUISSI Nassim TUN 00:34:05,97 33 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 10km wemen 1. Kenya 13 1. 45 CHEPNGENO Cintia KEN 00:32:31,04 1 2. 48 NYAMBURA Virginia KEN 00:32:33,45 2 4. 49 MONGARE Gladys Kwamboka KEN 00:33:10,18 4 6. 50 CHEBET Caren KEN 00:33:39,84 6 2. Ethiopia 28 3. 19 AZIMERAW Asires Degitu ETH 00:33:03,95 3 5. 20 DESSIE Genaneh Anchinalu ETH 00:33:25,87 5 9. 21 SEWAGEGN Gelaw Yalga ETH 00:34:06,21 9 11. 128 AZALE Fantaye Belayneh ETH 00:35:08,01 11 3. Morocco 60 13. 84 BOUAGGAD Hanane MAR 00:35:41,14 13 14. 82 QALLOUJ Hanane MAR 00:35:58,78 14 16. 86 KAHHAZ Kaoutar MAR 00:36:28,76 16 17. 87 AAFIR Fatima MAR 00:36:37,80 17 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 8km U20 Male 1. Kenya 10 1. 61 KIPNGETICH Gideon KEN 00:23:16,34 1 2. 65 RUTO Joash Kiprotich KEN 00:23:17,31 2 3. 60 KIPROTICH Titus KEN 00:23:18,02 3 4. 63 MAYWA Simon KEN 00:23:21,96 4 2. Ethiopia 29 5. 35 HAGOS EYOBE Gared ETH 00:23:24,85 5 7. 33 ABDISA FAYISA Gutama ETH 00:23:35,98 7 8. 32 SEMACHW SEWNET Worku ETH 00:23:46,85 8 9. 30 SEYOUM BEHARU Regasa ETH 00:24:03,43 9 3. Morocco 57 12. 93 ERRADOUANI Oussama MAR 00:24:24,53 12 14. 95 AAOURDOU Ilyas MAR 00:24:30,05 14 15. 97 EL MOBARAKY Mohamed MAR 00:25:18,51 15 16. 96 AACHOUR Abdelwahed MAR 00:25:29,73 16 4. Libye 95 22. 122 BEN SALAH Muad LBA 00:29:42,87 22 23. 123 ABOURAS Asil Amer Mabrouk LBA 00:29:55,78 23 24. 124 HIBU Abdoussalam LBA 00:31:12,70 24 26. 129 MOHAMED RADDOU Mustapha LBA 00:32:42,61 26 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 6km U20 girls 1. Ethiopia 10 1. 24 DIRIBA ROBE Dida ETH 00:20:59,33 1 2. 26 ADEMAS YENENESH Shimket ETH 00:21:00,18 2 3. 28 DAGNAW TINEBEB Asres ETH 00:21:00,56 3 4. 27 YADETI MEKEDES Alemeshete ETH 00:21:02,16 4 2. Kenya 32 6. 56 CHEPKOECH Judy KEN 00:21:03,68 6 7. 54 JEPNGETICH Marion KEN 00:21:05,03 7 9. 57 WAMBUI Lucy Nduta KEN 00:21:09,09 9 10. 58 CHEPKEMOI Sharon KEN 00:21:11,62 10 3. Morocco 58 13. 90 IBN ABDEL MATEY Housna MAR 00:22:04,35 13 14. 92 EL BOUZI Saida MAR 00:22:23,40 14 15. 88 BALI Khadouj MAR 00:22:23,98 15 16. 91 IBN ABDEL MATEY Hassana MAR 00:22:28,69 16 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Mixed relay Rang Nom Prénom Nat. Temps Relais Mixte 1. EDWIN KIPRONO , NSIZA WINFRED Mutai Victor, Miriam Cherip Kenya 00:23:29,13 2. URGESA TEDDESE LEMI, SHANQO BURGUDA ADUNA Embye Adehena Kasaye, Danbobi Dahdi Dube Éthiopie 00:23:46,41 3. RIZQY HAFID, IKRAM OUAZIZ Tindoufl Mohamed, Farkoussi Kawtar Maroc 00:23:49,57 4. RIADH CHENINI, RIHAB DHARI Abdessalem Ayouni, Marwa Bouzayani Tunisie 00:24:55,05

Entre deux vérités 28

Zinebloukili9, 9 h.

- Philosophie - D'un autre monde -

3 min de lecture.

La vérité est une, mais les érudits l’appellent par différents noms. Dans mes textes précédents, j’évoque souvent cette idée, celle de l’unité avec Dieu. C’est une pensée qu’on retrouve dans le soufisme, à travers des figures comme Ibn Arabi. Mais cette idée d’unité n’est pas née avec l’islam. Des philosophes comme Plotin, bien avant, parlaient déjà d’un principe unique. Chez lui, "L’Un", c’est l’origine de tout ce qui existe. Tout en découle. Tout y retourne. Rien n’existe sans lui. En simplifiant beaucoup, ce concept signifie que Dieu, la création, les humains, la terre, les anges, l’enfer, le paradis… tout cela ne serait qu’une seule et même réalité, une manifestation de Dieu, une expression de Lui. Je l’ai parfois formulé ainsi : "En se connaissant soi-même, on rencontre Dieu." Ibn Arabi était parfois appelé "le plus grand maître" (Cheikh al-Akbar). D’autres, plus critiques, l’ont surnommé "Cheikh al-Akfar" le maître des impies". C’est dire à quel point sa pensée divise. Il affirme que tout est en Dieu. Qu’il n’y a rien en dehors de Lui. Il parle d’une réalité unique, divine, qui se manifeste sous mille formes, les nôtres, celles du monde, du visible comme de l’invisible. Il écrit en poésie : Mon coeur est devenu capable d'accueillir toute forme. Il est le pâturage pour gazelle et abbaye pour moine ! Il est un temple pour idoles et la Kaaba pour qui en fait le tour. Il est les tables de la Thora et aussi les feuilles du Coran ! La religion que je professe est celle de l'Amour. L'Amour est ma religion et ma foi. Mais certains prennent ces paroles au pied de la lettre, comme s’il disait "l’homme est Dieu". Et forcément, ça choque. Pourtant, je pense qu’il ne s’agit pas d’une confusion mais d’une tentative de dire que tout ce qui existe est enraciné en Dieu. Que notre perception, voilée, morcelée, nous donne l’illusion d’être séparés. Il dit d'ailleurs: "Dieu est le miroir dans lequel l’homme se contemple, et l’homme est le miroir dans lequel Dieu contemple Sa création." Ce n’est pas de l’arrogance. Ce n’est pas non plus de l’égarement. C’est une manière poétique, mystique, de parler d’un lien invisible, subtil, entre ce que nous croyons être et ce que Dieu reflète à travers nous. Mais en parallèle de cette vision, j’ai aussi grandi avec l’idée de la séparation. On m’a transmis une vision plus classique, plus sobre. Une vision dualiste. Dieu est au-dessus de tout. Il est distinct de sa création. Il n’a pas de forme, pas de besoin. Il est le Créateur, nous sommes les créatures. Il n’y a pas de confusion possible. Le Coran nous dit : "Il n’y a rien qui lui ressemble." (42:11) Dans cette vision, Dieu reste unique, parfait, au-delà de tout. Et l’humain, même dans sa beauté (ou pas), reste limité, séparé, humble face à Lui. Et moi, je me tiens entre ces deux mondes. Je les ressens tous les deux. L’un me parle de proximité, de mystère, d’amour. L’autre me parle de majesté, de transcendance, de distance. Ils semblent opposés, mais en moi, ils coexistent. Et pour ne pas me simplifier la tâche, il y a le Coran. Ce livre sacré que je prends moi pour la parole de Dieu. Mais aussi pour une parole dense, profonde, mystérieuse. Une parole qu’on ne peut jamais enfermer dans une seule explication. Quelqu’un a dit un jour que le Coran est comme un océan, plus on plonge, plus on découvre des couches, des sens, des profondeurs qu’on ne soupçonnait pas. Il se lit mille fois. Il se comprend mille fois autrement. Tout dépend de l’état du cœur de celui qui lit. Je crois que c’est voulu. Si la vérité était évidente à la première lecture, la quête serait terminée avant même d’avoir commencé. Au final, j’ai remarqué quelque chose, je crois en tout, et en même temps, je ne crois en rien. Je crois à plusieurs réalités, mais je ne sais pas si l’une d’elles est la vraie. Mon cerveau est en lui-même un paradoxe. Ce n’est pas un mal, ni une faiblesse. C’est juste une grande ouverture d’esprit, une façon d’accueillir le mystère sans vouloir tout enfermer dans une seule vérité. Ce qui compte au fond, c’est que je crois en Dieu. Que je marche avec Dieu, même si je ne comprends pas tout. C’est cette foi, cette relation intime, qui guide mes pas. Et croire en Dieu, c’est accepter qu’il y ait du mystère Alors je cherche. Avec l’intellect, parce que j’aime comprendre. Mais surtout avec le cœur, parce que lui seul sait parfois ce que la tête ne peut pas expliquer. Et quand je parle de cœur, j’évoque en ce sens le cœur de l’âme. Il ne s'agit pas là d’un organe physique, mais du centre de la perception mystique et de l’intuition profonde. Alors que les créatures fassent partie de Dieu, ou que Dieu soit totalement séparé de sa créature, Dieu reste Dieu. Plus grand que les mots. Plus vaste que les pensées. Plus profond que les écoles de pensée. Parfois, l’essentiel n’est pas de choisir un camp. Mais de rester humble. De marcher entre les mondes. De chercher la lumière, sans jamais prétendre l’avoir saisie. Et au fond, la lumière est partout. Même quand on ne comprend pas.