Think Forward.

صوت عبدو الشريف الشجي يرفعه إلى السماوات 855

--كنت أقود سيارتي عائداً من فاس، عندما أعلنت القناة الإذاعية التي كانت ترافقني في مقصورة سيارتي، عن الاختفاء المفاجئ والمثير وغير المفهوم وغير المتوقع والسريع والمدمر والمحزن لعبدو الشريف. لقد عشقت وأعشق وسأظل أعشق حتى نهاية أيامي هذا الفنان الموهوب الذي لم تسنح لي الفرصة لمقابلته ولكن التلفزيون واليوتيوب جعلني أكتشفه وأحبه فيما بعد. أنا، الذي أعشق عبد الحليم حافظ والأغنية المصرية الجميلة، أجد فيه استمرارية للعصر الجميل؛ ذلك الذوق الموسيقي السامي؛ الذي تجاوز فيه مؤلفو الأغاني مثل الملحنين وقادة الأوركسترا وفناني الأداء أنفسهم ليقدموا للجمهور العربي، وليس فقط، أفضل الموسيقى. مستوحاة أحيانًا من فنون شعبية عميقة الجذور، وأحيانًا من نغمات موسيقية من أماكن أخرى، حتى أنها ذهبت إلى حد استكشاف رقصة التانغو الأرجنتينية، فقد أورثتنا تراثًا موسيقيًا فريدًا لا نقدر ثرائه بالكامل بعد. عندما نستمع إلى عبده الشريف وهو يؤدي جبار أو حبيبها، نقع في زوبعة من السحر بصوته الآسر، القوي، الناعم، المعبّر. الصوت واضح وضوح الشمس والإلقاء واضح و مخارج الحروف صافية رقراقة. عبده يسمو بهذا النوع من الأغاني ليجعلك تنسى الأصل… مفاجأة ذات مساء، في أولمبيا القاهرة، أعلن بلطف بلا شك أنه سيغامر بغناء لا بويم . كان شارل أزنافور سيحب هذه اللحظة كثيراً. لقد كان انتصارا. ولم ينته الأمر ,عبده سيحاول المستحيل ولا أحد ملزم بالمستحيل، سيذهل، مفاجأة، في إحدى أمسيات الدار البيضاء، بإعادة النظر في أحد معايير الملحوم المغربي: قصيدة غيتة. من كان يظن أن هذا المخلص الأبي لعبد الحليم سيطرق في يوم من الأيام باب الحاج إدريس بن علي المالكي ويجعله يقف في قبره الذي يبلغ من العمر قرنين تقريبًا. أنا على قناعة أنه حيثما كان إدريس بن علي فقد يبتسم بارتياح. لم يسبق لأحد أن أدى غيتة مثل عبده الشريف، ولا حتى المعلم الكبير إدريس التولال هذا هو الرجل الذي يتركنا اليوم إلى الأبد، يترك لنا صوته وابتسامته وأناقته وحساسيته وجرأته في الوقوف في قاعات الحفلات الكبيرة أخذا جمهوره في رحلة تتجاوز الزمن عندما وصلت إلى المنزل، جلست في زاوية مضلمة، وأخذت هاتفي وبدأت أستمع إلى مقتطفات لا نهاية لها من اداءاته، وأقضي في خيالي المزيد من الوقت في بعض الأماكن التي كان فيها في ذروة فنه و الغاني التي زارها مثل "راحلة"، التي لحانها موسيقى مغربي أخر. : عبد السلام عامر وأداها صوت جميل آخر المغني الراحل محمد الحياني و هو كذلك غادرنا في وقت مبكر هكذا شاءت الأقدار ان اترحم على الفقيد عبده الشريف والدعاء له والغفران و الرحمة لقد ترددت قبل أن اختار أغنية من اداءه لاقدمها لكم فكلها كاملة وجميلة مثل بعضها البعض. وأخيرا قلت لنفسي لماذا لا أغنية Charles Aznvour: la bohème لديكم الرابط أسفله. إنا لله وإنا إليه راجعون. كذا قد نحيه بيننا في دفء وجداننا الابدي.رحمه الله.
youtu.be/hvM66SxNfJY
Aziz Daouda

Aziz Daouda

Directeur Technique et du Développement de la Confédération Africaine d'Athlétisme. Passionné du Maroc, passionné d'Afrique. Concerné par ce qui se passe, formulant mon point de vue quand j'en ai un. Humaniste, j'essaye de l'être, humain je veux l'être. Mon histoire est intimement liée à l'athlétisme marocain et mondial. J'ai eu le privilège de participer à la gloire de mon pays .


6900

33.0

Gematria 166

Gematria is a system of alphanumeric substitution in which each letter of the Hebrew alphabet is assigned a numerical value. This allows words and phrases to be translated into numbers, and those numbers can then be compared, analyzed, and interpreted to reveal hidden meanings, symbolic relationships, or mystical insights. Gematria is a central technique in Kabbalistic thought, where it serves as a tool for uncovering the deeper structure of sacred texts, especially the Hebrew Bible (Tanakh). The term "gematria" is believed to derive from the Greek word geometria, or possibly from a conflation of gramma (letter) and metron (measure), reflecting the art of measuring letters through numerical equivalence. Although most closely associated with Jewish mysticism, gematria has parallels in other traditions, such as Greek isopsephy and Arabic abjad numerology. In the Hebrew system, the 22 letters of the alphabet are assigned values, and with them, any Hebrew word can be reduced to a numerical sum. The word for "life" (chai, חַי), for example, is composed of Chet (8) and Yod (10), totaling 18. This is why the number 18 holds special significance in Jewish tradition. Gematria becomes especially powerful when words or phrases share the same numerical value. For example, the words Elohim (אֱלֹהִים) and HaTevah (הַטֶּבַע, "the nature") both sum to 86, suggesting a mystical identity between God and the natural world. Such equivalences are not considered accidental; rather, they are believed to reveal the hidden architecture of divine creation encoded in scripture. There are several forms of gematria: Standard Gematria: Using the basic letter-to-number values. Mispar Gadol: Adds the value of final forms (so-called "final letters") as their own distinct higher values. Atbash and Albam: Ciphers that replace letters based on alphabetic inversion or shifting, creating additional layers of interpretation. Ordinal Gematria: Assigns numerical values by sequence (Aleph = 1, Bet = 2, etc., up to Tav = 22). Kabbalists use gematria not merely for intellectual exercise but as a form of theurgical meditation. By contemplating the numerical relationships between divine names, commandments, and sacred texts, they seek to elevate their consciousness, reveal veiled meanings, and harmonize with the divine structure of the universe. In modern esotericism and Hermetic traditions, gematria has been adopted into systems of Western occultism, especially within Hermetic Kabbalah, the Golden Dawn, and Thelema. Practitioners often compare Hebrew, Greek, and English gematria to examine words and magical formulae, aiming to unlock multidimensional significance in magical texts and ritual language. Gematria is both a science of sacred number and a spiritual art. It unifies language and number, matter and spirit, exegesis and revelation. Through its perspective, letters cease to be mere symbols—they become vessels of divine energy, revealing a universe where nothing is random, waiting to be uncovered.