Pensez le Futur.

How our Indian modern education system is ruining the youth of our country???? 2881

Ajeetkgr1, 1 années.
4 min de lecture.
At first we will discuss about how was our indian education system in past???? our indian education system totally based on (Gurukulam) So, the question is now that what was Gurukulam in our indian history? In our culture, it was like this that both education and medical treatment were provided absolutely free of cost. Both these works were done through funding provided by the society. But in this article we will discuss only about Gurukul and not about Ayurvedic treatment All the subjects, arts and physical skills taught in our Gurukul are described below in turn. Subjects 1. Languages:- Sanskrit, Prakrit, Gujrati, Hindi, English 2. Jain philosophy and Jainism:- Shutdarshan, philosophy, Required Formulas 3. Mathematics:- Simple and quick methods of mathematics, practical calculations 4. Ayurveda:- Healthy lifestyle (daily routine, seasonal routine, lifestyle) Charak Samhita, Shushrut Samhita, Ashtanga Hridaya etc. studying in Gurukul 5. Astrology:- seasonality , study of Panchang, Zodiac period, auspicious time, Chaughadiya, Hora Prahar, Yogini, Horoscope, basic knowledge of body postures, Ashtanga Nimit etc.!! 6. Kautilya's Arthashastra:- Training in Management and Leadership!! 7. History:- Ramayana, Mahabharata, History of Jainism including sections 1 to 4 and knowledge of all traditions of the world!! 8. Oncology:- Nyay Vidya( wisdom tales, chess game, riddles) 9. Ethics:- Chanakya's ethics and various moral stories 10. Vastu Shastra: - Home architecture, City architecture, Temple Architecture, Base Architecture 11. Material Knowledge and General Knowledge:- Matter, Atoms, Aggregates, Transformation of Matter and Aggregates, Various Properties of Matter and Current Serious Problems of the World!! 12. Miscellaneous Science: Craft Science, Botany, Metallurgy, Underground Water, Tantra Science, Mechanical Science, Agriculture and Animal Husbandry, Regional Science (World Philosophy Geography) 13. Spiritual knowledge: - Yoga philosophy, meditation, development of soul, liberation 14. Business Education:- Accounting, Transactions, Buying and Selling, Production and Construction, Management and Operations, Promotion and Publicity, Art 1. Drawing:- Sketch, Real drawings, shadow drawings, colour drawings 2. Music art: – Singing – Knowledge and training of various ragas 3. Instrumental Instruments:- Sitar, Dholak-Tabla, Harmonia, Manjira, Venu Vadan, Violin, Sarangi, Jaltarang etc... 4. Acting:- Dance (Kathak, Raas, Bhangra dance etc..), Drama, One-act play, Dialogue, facial expressions and body movements!! 5. Conversation:- Speech, Statement 6. Magic :- Fundamentals and different games 7. Creative art:- Making and creating various things 8. Sewing:- Knowledge of various stitches, using spinning wheel 9. Make-up:- Body make-up, Pavilion make-up, Home make-up, stage make-up 10. Reading:- Practicing quick and effective reading 11. Writing:- Handwriting, article, essay, story, plan paper, speech, poetry, drama, dialogue 12. Other arts:- Making Rangoli hospitality Physical Efficiency Body balance and training and activities: - Lathi fight, wrestling, judo, karate, gymnastics, horse riding, bullock cart, horse cart driving Gaushala related: - Cow milking, cow dung application etc... Devotional: - Performing aarti, lighting a lamp, praying to God... So much knowledge and art was imparted to you at the age of 18. So that when you come out of Gurukul at the age of 18, you are dependent on yourself and not on the government and big industrialists. Let us now talk about the current modern education system. Our modern education system started after the arrival of the British. When the British came to India for the first time in 1608. Before the British, our country was being ruled by the Mughals but they did not cause as much damage to our Gurukul as the British did. Our modern education system is such that it seems as if you have to study things that will not be even 50% useful in life. How does our education system work?? First of all we take admission in any school from class 1 to 5 like Pvt.. Or Government School . After this we take admission for 6th-8th. And then after completing this study, we again take admission for 9th-10th in any private or government college and give the 10th board exam. This is about 10th studies. We spent our 10 years in learning just two languages and studying the fundamentals of Science and Social Science And in memorizing some stupid math formulas that have nothing to do with our lives. After passing 10th, we are given three streams for further studies (arts, commerce and science) In our Gurukul education system, students have already made their career by the age of 18, but in this system it is decided only after 18 years what we should do. After 10th, all the students are divided into three categories, some take arts, some take commerce and those who want to study something different take science. Here also you will be taught the same things which you could never use to improve your life. Science students are mostly taught Maths, Physics, Chemistry and two languages Hindi and English. Every child dreams of improving his life and society through his education but here everything will be taught which will have only one meaning i.e. how to get a government job. So that I can live in peace. And there are only one people who are doing all this wrong and that is those who have already studied through this system, they have not done anything in their life with this education and they are busy making us like them by teaching us the same. Let me take a simple example: if you want to become a lawyer in India, then first of all you have to complete your studies from 1st to 12th, then after that you have to give the entrance exam of a good law college where you will do your graduation, After that you will have to pass the AIBE exam and get Bar Counseling registration done, then after this you will have to practice under a senior lawyer. By doing all this, your age will be around 30+. That means if you want to become a simple lawyer then it will take 30 years before you can live a settled life. Such is our modern education system But it did not happen like this, in our Gurukul, the basics of all these educations were completed by the time you turned 18. The youth of our country are illiterate even though they are educated. They have no knowledge of politics or their rights, that is why in our country a criminal can become a politician but not a civilized citizen. There is so much unemployment in our country because we have not been taught from childhood that which could be useful in eliminating our unemployment. The youth of today are addicted to drugs and are engrossed in gaming. They have neither any skills nor any art by which they can create their own personality in this world. And our ideals have also become like that, today we do not know our freedom fighters as much as we know today's young actor
Ajeet Kumar

Ajeet Kumar

Currently I'm Doing my Study in Politics....


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Narcissisme à l'extrême 35

Boucharfou, 14 h.
1 min de lecture.
Qu'il est beau l'homme au chapeau! Un pur sagittaire Hors pair Digne et téméraire Mystérieux Énigmatique Curieux Rêveur doux et rebelle à la fois Pour sa famille c'est une idole Pour ses confrères il est gentil et drôle Pour ses amis c'est un centre d'attractivité Ses journées inondent d'activités Il défie toutes les lois Regard revolver Imposant respect et égards Sociable et plutôt serviable Un sourire en coin ne laissant jamais indifférent ceux qui le côtoient l'admirent ceux qui le combattent finissent par déguerpir Sa beauté est perceptible de loin Quoique fanée à certains coins Il dissimule sous son chapeau clair bien des secrets, des énigmes, des rêves et des envies Son charisme est réel Un don du ciel Son élégance n’a rien à envier à ses concurrents Une force bien cachée, Une étoile qui chante au cœur d'une nuit égarée, une chanson d'amour du passé qui défie à l'infini et c'est mieux ainsi les autres étoiles ébahies et épatées dans un ciel serein et qui répètent des refrains en attendant la levée du jour et l'apparition du soleil et la chaleur des ses rayons tour à tour Sa bonté est légendaire Son amitié est exemplaire Sa réputation dépassent les frontières et rivalisent ses congénères Dr Fouad Bouchareb Tous les droits sont réservés Agadir le 17 juillet 2025

Entre deux vérités 50

Zinebloukili9, 1 j.
3 min de lecture.
La vérité est une, mais les érudits l’appellent par différents noms. Dans mes textes précédents, j’évoque souvent cette idée, celle de l’unité avec Dieu. C’est une pensée qu’on retrouve dans le soufisme, à travers des figures comme Ibn Arabi. Mais cette idée d’unité n’est pas née avec l’islam. Des philosophes comme Plotin, bien avant, parlaient déjà d’un principe unique. Chez lui, "L’Un", c’est l’origine de tout ce qui existe. Tout en découle. Tout y retourne. Rien n’existe sans lui. En simplifiant beaucoup, ce concept signifie que Dieu, la création, les humains, la terre, les anges, l’enfer, le paradis… tout cela ne serait qu’une seule et même réalité, une manifestation de Dieu, une expression de Lui. Je l’ai parfois formulé ainsi : "En se connaissant soi-même, on rencontre Dieu." Ibn Arabi était parfois appelé "le plus grand maître" (Cheikh al-Akbar). D’autres, plus critiques, l’ont surnommé "Cheikh al-Akfar" le maître des impies". C’est dire à quel point sa pensée divise. Il affirme que tout est en Dieu. Qu’il n’y a rien en dehors de Lui. Il parle d’une réalité unique, divine, qui se manifeste sous mille formes, les nôtres, celles du monde, du visible comme de l’invisible. Il écrit en poésie : Mon coeur est devenu capable d'accueillir toute forme. Il est le pâturage pour gazelle et abbaye pour moine ! Il est un temple pour idoles et la Kaaba pour qui en fait le tour. Il est les tables de la Thora et aussi les feuilles du Coran ! La religion que je professe est celle de l'Amour. L'Amour est ma religion et ma foi. Mais certains prennent ces paroles au pied de la lettre, comme s’il disait "l’homme est Dieu". Et forcément, ça choque. Pourtant, je pense qu’il ne s’agit pas d’une confusion mais d’une tentative de dire que tout ce qui existe est enraciné en Dieu. Que notre perception, voilée, morcelée, nous donne l’illusion d’être séparés. Il dit d'ailleurs: "Dieu est le miroir dans lequel l’homme se contemple, et l’homme est le miroir dans lequel Dieu contemple Sa création." Ce n’est pas de l’arrogance. Ce n’est pas non plus de l’égarement. C’est une manière poétique, mystique, de parler d’un lien invisible, subtil, entre ce que nous croyons être et ce que Dieu reflète à travers nous. Mais en parallèle de cette vision, j’ai aussi grandi avec l’idée de la séparation. On m’a transmis une vision plus classique, plus sobre. Une vision dualiste. Dieu est au-dessus de tout. Il est distinct de sa création. Il n’a pas de forme, pas de besoin. Il est le Créateur, nous sommes les créatures. Il n’y a pas de confusion possible. Le Coran nous dit : "Il n’y a rien qui lui ressemble." (42:11) Dans cette vision, Dieu reste unique, parfait, au-delà de tout. Et l’humain, même dans sa beauté (ou pas), reste limité, séparé, humble face à Lui. Et moi, je me tiens entre ces deux mondes. Je les ressens tous les deux. L’un me parle de proximité, de mystère, d’amour. L’autre me parle de majesté, de transcendance, de distance. Ils semblent opposés, mais en moi, ils coexistent. Et pour ne pas me simplifier la tâche, il y a le Coran. Ce livre sacré que je prends moi pour la parole de Dieu. Mais aussi pour une parole dense, profonde, mystérieuse. Une parole qu’on ne peut jamais enfermer dans une seule explication. Quelqu’un a dit un jour que le Coran est comme un océan, plus on plonge, plus on découvre des couches, des sens, des profondeurs qu’on ne soupçonnait pas. Il se lit mille fois. Il se comprend mille fois autrement. Tout dépend de l’état du cœur de celui qui lit. Je crois que c’est voulu. Si la vérité était évidente à la première lecture, la quête serait terminée avant même d’avoir commencé. Au final, j’ai remarqué quelque chose, je crois en tout, et en même temps, je ne crois en rien. Je crois à plusieurs réalités, mais je ne sais pas si l’une d’elles est la vraie. Mon cerveau est en lui-même un paradoxe. Ce n’est pas un mal, ni une faiblesse. C’est juste une grande ouverture d’esprit, une façon d’accueillir le mystère sans vouloir tout enfermer dans une seule vérité. Ce qui compte au fond, c’est que je crois en Dieu. Que je marche avec Dieu, même si je ne comprends pas tout. C’est cette foi, cette relation intime, qui guide mes pas. Et croire en Dieu, c’est accepter qu’il y ait du mystère Alors je cherche. Avec l’intellect, parce que j’aime comprendre. Mais surtout avec le cœur, parce que lui seul sait parfois ce que la tête ne peut pas expliquer. Et quand je parle de cœur, j’évoque en ce sens le cœur de l’âme. Il ne s'agit pas là d’un organe physique, mais du centre de la perception mystique et de l’intuition profonde. Alors que les créatures fassent partie de Dieu, ou que Dieu soit totalement séparé de sa créature, Dieu reste Dieu. Plus grand que les mots. Plus vaste que les pensées. Plus profond que les écoles de pensée. Parfois, l’essentiel n’est pas de choisir un camp. Mais de rester humble. De marcher entre les mondes. De chercher la lumière, sans jamais prétendre l’avoir saisie. Et au fond, la lumière est partout. Même quand on ne comprend pas.

Vers une nouvelle ère : la CAA défend l’équité et la représentativité dans World Athletics 113

Aziz Daouda, 3 j.
2 min de lecture.
Lors de son dernier congrès tenu le 14 juillet 2025 à Abeokuta, au Nigeria, la Confédération Africaine d'Athlétisme (CAA) a adopté une résolution qui pourrait bouleverser l'organisation de la gouvernance mondiale de l’athlétisme. À l’heure où le débat sur la modernité et la représentativité dans les institutions sportives internationales s’intensifie, la CAA propose des réformes majeures pour l’organisation World Athletics (WA). Au cœur de la réforme : pour une gouvernance plus équitable. Face aux récents développements du sport mondial et à la nécessité de garantir transparence et efficacité, la CAA estime qu’il est temps de réviser les Statuts de World Athletics, l’instance dirigeante de l’athlétisme mondial. L’objectif principal étant de renforcer la représentativité continentale au sein du Conseil de WA. Cette réforme passe obligatoirement par les Points clés de la résolution à savoir une représentativité équitable par continent. La CAA suggère l’instauration d’un quota fixe de représentants pour chaque continent au sein du Conseil. Une telle mesure offrirait à chaque région une voix effective, limitant la surreprésentation des continents déjà bien installés dans les organes décisionnels internationaux. Elle propose également que l’élection des membres du conseil de World Athletics se fasse par les associations continentales, plutôt que de faire élire les membres du Conseil en assemblée générale mondiale. Pour la CAA il faut que chaque association continentale élise directement ses propres représentants. Dans la réforme proposée donc par la CAA l’exception pour la présidence. Le poste de Président de World Athletics resterait soumis à l’élection traditionnelle par l’Assemblée Générale de WA, préservant ainsi une forme d’unité institutionnelle. Le texte va plus loin en proposant que, pour toutes les commissions et groupes de travail de World Athletics, la désignation des membres puisse relèver également de la compétence des associations continentales, selon un quota fixé à l’avance par les règlements de WA. Cette orientation vise à garantir une diversité réelle dans les cercles techniques et stratégiques de l’athlétisme mondial. Il s’agit là d’un nouvel élan pour la démocratie sportive internationale. La démarche de la CAA s’inscrit dans un mouvement mondial réclamant davantage de démocratie, de transparence et d’équilibre dans la gouvernance des grandes fédérations sportives. Plusieurs observateurs estiment qu’une telle réforme, si elle était soutenue par les autres associations continentales, pourrait servir de modèle pour d'autres sports et contribuer à un monde sportif international équilibré, représentatif et inclusif. Cependant la proposition fera face à de multiples défis pour sa mise en œuvre. Malgré ses ambitions, cette résolution devra franchir plusieurs obstacles. Bien évidemment il s’agit d’obtenir un consensus auprès des autres associations continentales. Il faudra aussi négocier avec le Conseil de World Athletics, susceptible de redouter une perte d’influence pour certains continents. Il s’agit ensuite d’adopter les textes réglementaires dans un calendrier compatible avec l’évolution institutionnelle souhaitée. Portée par l’esprit d’Abeokuta, la proposition de la CAA pourrait bien inaugurer une nouvelle ère pour l’athlétisme. Elle réaffirme la légitimité des continents émergents et pose la question fondamentale de l’équité dans le sport international. L’avenir dira si cette ambition de réforme trouvera un écho mondial et débouchera sur une transformation en profondeur de la gouvernance de World Athletics.