Pensez le Futur.

I Spent 7 Days in Singapore... My Life Changed, Here is Why 2917

Anas Bedraoui, 1 années.
3 min de lecture.
Spending a week in Singapore was an unforgettable experience that left a lasting impact on my life. From the moment I arrived, I was captivated by the city's unique blend of modernity and tradition, its vibrant culture, and its cutting-edge innovation. Here are the key moments and discoveries that made my stay transformative. Day 1: A Fusion of Cultures Singapore is a blend of various cultures, and this was immediately evident. Wandering through neighborhoods like Chinatown, Little India, and Kampong Glam, I immersed myself in diverse traditions, cuisines, and architectures. Each area told a story of the people who have made Singapore their home. In Chinatown, I visited temples and savored street food while chatting with local shopkeepers (mainly in Chinese Mandarin) who shared the history of their businesses. Little India dazzled me with its colorful markets and the aroma of spices, where I learned about Indian festivals and rituals from friendly vendors. Kampong Glam, with its vibrant street art and the majestic Sultan Mosque, offered insights into Malay culture. This cultural immersion made me feel connected to the global community, appreciating the rich traditions that coexist harmoniously in Singapore. Day 2: A Green Oasis in a Concrete Jungle The Gardens by the Bay was a highlight of my trip. The futuristic Supertree Grove and the serene Cloud Forest left me in awe of how Singapore harmonizes nature with urban life. I spent hours exploring the lush landscapes, marveling at the diversity of plant species. A gardener I met shared stories about the meticulous care and effort that goes into maintaining these green spaces, emphasizing Singapore's commitment to sustainability and green living. This encounter inspired me to think more about how I can incorporate eco-friendly practices into my daily routine. Despite the city's strict rules, which made finding a smoking area a bit of a challenge, I appreciated the clean and green environment that these regulations help maintain. Day 3: Innovation and Inspiration Attending the 22nd World Congress of the International Society on Toxinology was the primary reason for my visit. Here, I had the honor of presenting my research and engaging with some of the brightest minds in the field. Conversations with researchers like Pr. Jan Tytgat and Pr. Manjunatha Kini opened my eyes to new possibilities in my work. Their innovative approaches and groundbreaking discoveries reignited my passion for scientific research. The congress was held at the National University of Singapore (NUS), and I was struck by the beauty and modernity of the campus. NUS, with its state-of-the-art facilities and vibrant academic atmosphere, stands as a testament to Singapore's commitment to education and research excellence. Day 4: Culinary Adventures and Unexpected Encounters Singapore's food scene is legendary, and I made it a mission to try as many local dishes as possible. From hawker centers to high-end restaurants, each meal was a culinary adventure. Trying dishes like Hainanese chicken rice, laksa, and chili crab expanded my palate and appreciation for the artistry of food. At a late-night food stall in Newton Food Centre, I struck up a conversation with a group of construction workers who shared their experiences and struggles. Their stories of hard work and resilience left a lasting impression on me, highlighting the human side of Singapore's rapid development. Despite the strict laws, the city felt incredibly welcoming and orderly, contributing to its reputation as a clean and safe destination. Day 5: A Glimpse into the Future and a Brush with Reality A visit to the Singapore Science Centre and Fusionopolis showcased the country's commitment to technological advancement. The innovations in AI, biotechnology, and sustainable development were impressive and motivating. Seeing these advancements firsthand made me more enthusiastic about the potential of my own research in AI for drug discovery. Later that night, while exploring Geylang, a less-touristy part of town, I had an unexpected encounter with a group of youths who shared tales of their tough upbringing and the challenges they face. This stark contrast to the city's polished exterior added a layer of depth to my understanding of Singapore, showing that even in a seemingly perfect city, there are stories of struggle and resilience. Day 6: Reflection and Growth On my penultimate day, I took some time for personal reflection at the serene East Coast Park. The peaceful environment provided the perfect backdrop to contemplate my experiences and the new insights I had gained. A local fisherman I met there shared his life philosophy, emphasizing the importance of balance and mindfulness. This interaction made me realize the importance of balancing professional aspirations with personal well-being. The warm, tropical weather, although humid, added to the overall tranquility of the park. As I sat by the sea, watching the ships go by, I felt a profound sense of calm and clarity, understanding the need to find harmony in life. Day 7: Farewell with a New Perspective As my time in Singapore came to an end, I felt a profound sense of gratitude. The city's spirit of innovation, cultural richness, and commitment to sustainability had left an indelible mark on me. I was especially struck by the friendliness and honesty of the people. Everywhere I went, locals were ready to help, whether it was giving directions or sharing their stories. Unlike many other cities, I didn't encounter any scammers or beggars, which added to the sense of safety and trust. I returned home with a renewed sense of purpose, inspired to incorporate the lessons I learned into my everyday life and research. My seven days in Singapore were more than just a trip; they were a series of experiences that changed me. This dynamic city showed me the power of diversity, the importance of innovation, and the value of sustainability. My interactions with people from all walks of life, from researchers to laborers to those on the fringes of society, gave me a more nuanced perspective. My life was changed in ways I never expected, and I am eager to see how these experiences will shape my future.
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Anas Bedraoui

Anas Bedraoui

Anas Bedraoui is a PhD candidate at FMS, UM6P, Morocco. He is a member of the Early Career Advisory Group at eLife, Cambridge, UK. Anas is interested in writing about science, research, and psychology. He loves the BLUWR community.


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Et le mot devint paix 61

Zinebloukili9, 2 j.
2 min de lecture.
Avant même que l’écriture existe, il y avait la parole, et cette parole créait des mondes. Parler, ce n’est pas juste dire des choses. C’est transmettre, toucher, guérir, réveiller. Les mots soignent ou détruisent. Les mots ne sont pas de simples outils de communication. Ils portent une énergie, une vibration. Ce que l’on dit, surtout quand ça vient du cœur, a un impact profond sur notre réalité. Depuis toujours, les sages, les maîtres spirituels, même les grands leaders, ont compris que les mots sont vivants. Ils façonnent notre regard, nos émotions, nos décisions. Un mot peut ouvrir un cœur ou fermer une porte. Il peut changer un jour, ou toute une vie. D’ailleurs, l’art de la parole a été une force motrice puissante, capable de mobiliser des masses, de changer des destins et d’inspirer des générations entières. Martin Luther King, avec son fameux « I have a dream », ou encore Winston Churchill, au cœur de la Seconde Guerre mondiale, ont galvanisé un peuple à travers des discours pleins de courage et de détermination. « Nous nous battrons sur les plages, nous nous battrons sur les terrains de débarquement, nous nous battrons dans les champs et dans les rues, nous nous battrons dans les collines, nous ne nous rendrons jamais. » Mais derrière cette puissance qu’a la parole, ce sont les mots qui en sont les véritables vecteurs. Ce sont eux qui portent la force, l’émotion, la conviction, ou à l’inverse, la peur et la division. Les Stoïciens disaient que nos paroles influencent notre vision, nos émotions, nos actes, et donc notre vie. Que les mots doivent être choisis comme un scalpel, précis, justes, alignés. Dans beaucoup de traditions, on répète certains mots sacrés comme des mantras. Un mantra, ce n’est pas une phrase magique. C’est un mot qu’on choisit avec soin, qu’on répète avec intention. Plus il est simple et précis, plus il agit profondément. Chacun peut trouver des mots qui résonnent en lui. Certains mots nous recentrent. D’autres nous calment, ou nous élèvent. “Ce qu’on répète devient une vérité intérieure. Ce qu’on entend souvent devient une croyance. Et parfois, un simple mot change tout.” Dire un mot sacré, c’est nourrir une paix intérieure qui finit par se voir à l’extérieur. C’est comme si les mots nous rappelaient qui l’on veut être. Ils deviennent un miroir, un écho de ce qu’on cultive en soi. Il y a cette phrase que j’aime beaucoup : “Soigne tes mots pour guérir tes maux.” Alhamdoulilah, pour moi, est plus qu’un mot, c’est mon mantra, mon ancrage. Quand j’étais plus jeune, j’entendais souvent “Alhamdoulilah”. Ça veut dire “Louange à Dieu”, ou “Merci mon Dieu”. Mais moi, je ne comprenais pas toujours pourquoi il fallait remercier. Surtout quand tout allait mal. Ça me semblait abstrait, trop religieux, trop lointain. Et puis, avec le temps, j’ai compris. Dire ce mot, ce n’est pas nier la douleur. C’est dire merci même dans l’épreuve. C’est reconnaître que la vie a du sens, même quand je ne le vois pas encore. C’est faire confiance à Dieu même quand rien ne va. Ce mot m’a appris à garder foi. Il m’a aidée à tenir, à accepter, à lâcher prise, à reconnaître ce que j’ai. À m’estimer heureuse même quand je n’ai pas. Aujourd’hui, ce mot ne me quitte plus, dans la joie, l’échec, la réussite, le bonheur. Parce qu’il me rappelle que Dieu voit au-delà de ce que je comprends. Que tout a un sens, même ce que je n’explique pas encore. Ce mot, c’est ma force tranquille. Mon ancrage. Mon souffle quand je suffoque. Mon calme dans le bonheur absolu. “Les mots peuvent réveiller les âmes.” Et moi, ce mot-là… il me réveille à chaque fois.

Histoire et géographie : piliers incontournables de la politique marocaine... 77

Aziz Daouda, 2 j.
La politique ne peut être dissociée de l’histoire ni de la géographie. Elle consiste en un ensemble d’actions et de décisions visant à organiser une société sur le plan interne, mais également dans ses relations avec le reste du monde. Elle s’inscrit toujours dans un contexte façonné par les deux dimensions fondamentales que sont l’histoire et la géographie, qui ne sont nullement de simples arrière-plans, mais offrent bien la trame sur laquelle s’articulent projets, conflits et évolutions politiques. Elle peut être influencée par une idéologie, née d’une philosophie, ou simplement forgée à partir d’un contexte donné mais cela ne dure guère. L’histoire joue un rôle fondamental dans la compréhension des phénomènes politiques. Institutions, lois et valeurs d’un pays s’ancrent dans sa mémoire collective, héritage constitué d’événements majeurs, de ruptures ou de continuités avec le passé. Ainsi, les frontières, par exemple, sont fréquemment tracées à la suite de guerres ou de traités, résultant de conflits anciens ou récents. Elles restent les marques visibles de rivalités, de défaites, de victoires et de compromis du passé. Les relations, qu’elles soient de solidarité ou de rivalité entre nations, régions ou communautés, s’expliquent à la lumière d’histoires partagées ou divergentes. Le Royaume du Maroc actuel ne saurait être compris sans référence à sa genèse millénaire, à l’Empire chérifien pluriséculaire ni aux dynasties successives qui ont façonné son rapport aux religions, à l’allégeance ou à la centralisation du pouvoir, selon les époques. De la même façon, la géographie influence considérablement les choix et contraintes des politiques publiques. La répartition des ressources naturelles conditionne le développement économique, l’organisation territoriale et les rapports de force. Le relief, le climat ou l’accès aux voies maritimes déterminent les possibilités d’urbanisation, d’agriculture, de communication ou de défense. Les situations frontalières imposent des politiques diplomatiques et sécuritaires spécifiques, tandis que les espaces enclavés ou insulaires requièrent des stratégies adaptées. Certains auteurs n’hésitent pas à qualifier le Maroc de “pays insulaire” du fait de sa configuration géographique. Il est donc inconcevable de penser une politique efficace ou légitime sans tenir compte de l’histoire et de la géographie. Chaque choix, chaque réforme, chaque ambition politique doit s’appuyer sur une compréhension approfondie du territoire et de la mémoire collective ; ignorer l’un ou l’autre, c’est s’exposer à l’illusion, à l’incompréhension, voire à l’échec. Au sujet du Sahara appelé « occidental », la géographie de cette région se situe indéniablement dans le prolongement du Maroc, tant sur le plan physique, démographique qu’historique : les populations sahariennes ont largement contribué à l’évolution du pays. Son histoire s’est écrite au fil des allégeances successives de ses tribus aux sultans du Maroc, et le royaume chérifien constitue, de fait, un État-nation institué bien avant la période contemporaine. Affaibli pour avoir raté le virage fondamental de la révolution industrielle, l’Empire chérifien sera dépecé du sud vers le nord, mais aussi à partir de l’est. Le Sahara dit occidental fut annexé par l’Espagne, qui y exerça un contrôle colonial de 1884 à 1975. Cette situation a favorisé la mainmise de la France sur les territoires regroupés dans l’Afrique occidentale française, dont une partie allait former la Mauritanie. La France s’appropria aussi l’est de l’Empire chérifien, annexé de facto à ses départements conquis sur l’Empire ottoman et appelés Algérie française. Le reste sera placé sous protectorat français, tandis que le nord du Maroc passait sous domination espagnole. L’indépendance obtenue en 1956 et la décolonisation progressive de Sidi Ifni et Tarfaya n’ont concerné d’autres régions que plus tard. Le 28 novembre 1960, la France autorise la proclamation de l’indépendance de la Mauritanie, région revendiquée alors par le Maroc, tout comme les territoires sous contrôle espagnol, considérés comme siens. À cette époque, il y eu un ministère marocain dénommé « des Affaires mauritaniennes et sahariennes » fut confié à Mohammed Fal Ould Oumeir, représentant de ces territoires. Dès 1963, le royaume porta la question du Sahara espagnol devant la commission de décolonisation. La situation se compliqua lorsque la Mauritanie nouvellement créée revendiqua également ce territoire, notamment pour exercer une pression sur le Maroc, qui ne reconnaîtra l’indépendance mauritanienne qu’en 1969, soit neuf ans après sa proclamation. Le Maroc continua de revendiquer pacifiquement le Sahara espagnol, empêchant l’Armée de libération de poursuivre ses actions militaires dans la région. En 1973, la création du Front Polisario (Front populaire de libération de la Saguia el Hamra et du Rio de Oro) marqua une nouvelle étape. Ce mouvement visait initialement à rattacher le territoire saharien à la “mère patrie”. Mais dans un contexte de rivalités régionales et de tensions idéologiques, la question saharienne fut instrumentalisée par divers acteurs. La Libye de Mouammar Kadhafi joua notamment un rôle décisif dans la montée en puissance du Polisario indépendantiste, soutenant et armant le mouvement dans une logique “révolutionnaire” et panarabiste, tout en cherchant à déstabiliser la monarchie marocaine. Plus tard, Kadhafi admettra lui-même avoir commis une “erreur” stratégique en soutenant ce groupe, qui demeure aujourd’hui encore un facteur de déstabilisation dans la région. En 1975, un tournant pacifique se produisit : fort de l’avis de la Cour internationale de justice reconnaissant des liens d’allégeance entre les tribus sahariennes et les sultans marocains, feu SM Hassan II lança la Marche verte à la surprise générale. Cette mobilisation poussa l’Espagne à se retirer de Laâyoune au profit du Maroc, qui reprit immédiatement possession du territoire. La Mauritanie, bien qu’ayant occupé des zones limitrophes, finit par se retirer, laissant le Maroc seul face au Front Polisario, soutenu activement par l’Algérie qui hébergea, arma, finança et érigea le mouvement en “république”. L’Algérie de Houari Boumédiène exploita la situation pour affaiblir son voisin marocain, n’hésitant pas à qualifier le dossier saharien de “caillou dans la chaussure du Maroc”, façon de se venger de la défaite cuisante de 1963. Ce contentieux a souvent masqué l’histoire profonde des liens entre le Maroc et ces territoires sous autorité chérifienne bien avant l’ère coloniale. Pour le Maroc, l’intégrité territoriale repose solidement sur les constantes que sont l’histoire et la géographie; des arguments majeurs. Le reste n’est qu’une construction éphémère sans fondement, vouée à s’effacer dans l’oubli dans un futur proche. Les Marocains le savent très bien...Peut être pas les autres...