Pensez le Futur.

Achraf Hakimi is not the 2024 African footballer... CAF disowned? 7573

Aziz Daouda, 6 mois.
4 min de lecture.
We are the day after the African Football Awards ceremony. A ceremony celebrated with brio and above all experienced with a fast sublimated to the maximum in Marrakech... A ceremony that only Morocco, in its millenary way, is capable of delivering at a level bordering on perfection. It was a beautiful evening, in which the brilliance of Jalal Bouzrara at the height of his powers, and his slightly outdated but well-endowed team-mate, gave a good rhythm that was only occasionally disturbed by the turbulence of a President with his jacket unbuttoned, his stomach hanging out and his attire far from respectful of the occasion. Infantino himself was ill at ease, suffering at will from the galloping hands of a president who plays at being more African than Africans. His gaze and sometimes his grimaces betrayed his phlegm, letting the CAF President know that this was not the way to act at a ceremony that was being watched throughout the world, at least the African world. The room was packed and many of the guests were mechanically applauding the trophies awarded here and there to the best this or the best that. The impression on the other side of the screen was that of one of those television programs where a chauffeur de salle, an ‘ambianceur’, orders the well-sorted audience to applaud and to stop according to the timing chosen by the director. This is not to say that the winning individuals or teams were not entitled to receive the trophies that were awarded to them, but the way in which they were announced by stars or lesser stars was not always successful. Each time, there was an attempt to create suspense and surprise when there was no need for it. The evidence was there. Which team could we have chosen if not Côte d'Ivoire, who have delivered one of the most exciting African Cup ever? What other female coach could have won the award if not the courageous Lamia Boumehdi. There is nothing worse in such a context, for the sake of spectacle, than to overplay the surprise in the face of the obvious. Under such circumstances, at some point, boredom sets in and the audience becomes bored. The President of the CAF sensed this and once on stage, once again, he make thinly disguised excuses: I know we are late... He pretended to want to move quickly but ended up delaying things even more, much to the dismay of our friend Jalal Bouzrara who saw his driver being badly led. In fact, and this is perfectly understandable, everyone in the room, as well as all of us behind our screens, were waiting for just one moment: the announcement of the best African player of the year. It is the one and only trophy that is remembered years later and that marks such ceremonies and adds value to them. If it were to be announced at the start of the festivities, it is almost certain that the halls would empty very quickly afterwards. Marrakech was no exception. The suspense was maintained by musical choices that were no doubt debatable, if not by those who recommended them. To each his own. In an instant, the hall was transformed into a mosque and a silent cathedral. To each his own, but football brings everyone together around six liters of air. The moment they had been waiting for had arrived this time. Again, on behalf of the two football bosses present, the one from the world and the one from Africa, the name of the African Golden Ball for 2024 was announced, not without some formality. For a moment, there was a heavy silence before a few voices chanted Hakimi's name, and the number of voices grew. It was a cold shower for the Moroccan clan, but not the only one. CAF found itself disowned. The choice was not the right one. Not that the player chosen is undeserving, but Hakimi is undoubtedly more deserving for more than one reason, all of them objective. Questions then de facto arose. How is it that the Golden Ball did not go to a Moroccan following the Qatar World Cup in 2022. How is it that the 2023 trophy did not go to Bounou and, of course, how is it that the golden ball did not go to one of the Moroccan players who won bronze at the Olympic Games, in this case Hakimi, the imposing and effective leader of this team? This is where hypotheses and questions can be put forward. Do the voters have something against the Moroccan players? Do they not see them as sufficiently African, even though they are just as African as the others? Perhaps, and above all, some people, no doubt a minority but influencing the vote, are confusing the issue with what is happening here and there, to which some sub-Saharan Africans are victims. Doesn't the laborious, hollow and unfounded concept of the Maghreb encourage people to lump together all the inhabitants of North Africa, knowing that the leaders of certain North African countries have gone astray with unacceptable remarks about sub-Saharans and that others have acted in a rather inhumane manner towards poor people, forced against their will to migrate from south of the Sahara to the north in search of a better life. Words spoken elsewhere, abuses committed elsewhere, thousands of kilometers from the Kingdom of Morocco. These are only hypotheses that some will find inappropriate or unfounded, but they can be discussed and disproved if they are not verified. It is at this point that we should perhaps be quick to point out that Morocco is the North African country with the highest number of migrants, more than 148,000 in 2024, with an annual increase of 5.6%, a spectacular leap of 71.86% in just ten years. The Kingdom is a destination and transit country. It has put in place a genuine policy to support and integrate these migrant populations. The country is fully committed to the Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration. It is for this reason that large numbers of migrants, particularly from sub-Saharan Africa, are regularly regularized and enjoy the same rights as Moroccan citizens. That's all there is to it, just in case... In any case, this morning the Moroccans are rightly not happy and understand even better the anger of Venicius and Real Madrid. Hakimi richly deserved to win the 2024 African Golden Ball.
Aziz Daouda

Aziz Daouda

Directeur Technique et du Développement de la Confédération Africaine d'Athlétisme. Passionné du Maroc, passionné d'Afrique. Concerné par ce qui se passe, formulant mon point de vue quand j'en ai un. Humaniste, j'essaye de l'être, humain je veux l'être. Mon histoire est intimement liée à l'athlétisme marocain et mondial. J'ai eu le privilège de participer à la gloire de mon pays .


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La faille sacrée 10

Zinebloukili9, 2 h.
4 min de lecture.
Si je suis ici, vivante et tangible sur cette Terre, c’est bien parce que je suis une créature, un être humain. C’est ainsi que j’ai été façonnée, avec toute la complexité, la fragilité et la grandeur que cela implique. Comprendre ce qu’est l’être humain c’est en réalité tenter de me comprendre moi-même au plus profond. Car en chacun de nous résonne cette même nature humaine, un mélange de chair, d’âme et de conscience. Selon les traditions religieuses, Dieu aurait créé l’homme à son image lui insufflant une essence divine. Dans le Coran, la sourate Sâd (38), versets 71-72, relate : « Je vais créer d’argile un être humain. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de mon esprit, jetez-vous devant lui prosternés. » La Bible, dans le livre de la Genèse (1:26-27), évoque aussi cette création : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Et pourtant, paradoxalement, cette créature porteuse de lumière est aussi capable d’ombres terribles. Sans détailler les horreurs que l’homme peut commettre, nous savons qu’il est capable du pire. Comment un être doté de conscience, d’un souffle divin même peut-il devenir l’ombre de ce qu’il est ? Je me tourne alors vers un verset qui me passionne. Tiré du Coran, sourate Al-Baqara (30). Avant même de créer Adam, Dieu annonce son projet aux anges, qui s’étonnent : « Vas-Tu mettre sur terre celui qui sèmera le désordre et répandra le sang alors que nous, nous te sanctifions et te glorifions ». Les anges, créatures de lumière et d’obéissance, ne saisissent pas cette contradiction. Et pourtant, Dieu créa l’homme. Pourquoi Dieu choisit-Il de créer un être à la fois si parfait dans son origine et si imparfait dans ses actes ? Est-ce un acte de confiance divine en sa capacité à évoluer, à apprendre, à réparer ? Ce paradoxe, certains y voient une faille. Si Dieu est parfait, pourquoi le mal existe-t-il ? Le philosophe Épicure, déjà au IIIe siècle av. J.-C., posait la question : « Dieu veut-il empêcher le mal, mais ne le peut pas ? Alors il est impuissant. Dieu le peut-il, mais ne le veut pas ? Alors il est méchant. Dieu le peut-il et le veut-il ? Alors d’où vient le mal ? » Mais des voix spirituelles comme celle de Rûmî nous offrent une autre lecture. Pour lui, Dieu est un artiste. Le mal tout comme le bien participe à son œuvre. « Le mal aussi vient de lui… Ce don du mal est en soi une preuve de sa perfection… Les peintures laides comme les belles témoignent de sa maîtrise. » Rûmî affirme que dans la création, il n’y a ni mal ni bien absolu. Tout participe à la révélation divine. Dieu seul en tant qu’unité transcende les opposés. Il est la coïncidence des contraires. « Les opposés qui semblent en lutte sont en réalité unis et agissent en harmonie. »(Mathnawi) Un autre maître spirituel, Frithjof Schuon, explique que même le mal manifeste l’infinitude du possible. Il appelle cela « la possibilité de l’impossible ». Dans cette vision, Dieu n’est pas absent du mal mais il l’encadre. Il en fait un révélateur, un contraste qui fait ressortir la lumière. Une parole mystique dit : « J’étais un trésor caché, et j’ai désiré être connu. J’ai donc créé la création afin d’être connu. » Cela signifie que Dieu, invisible et mystérieux a voulu se révéler. L’univers, les êtres, la vie ne sont pas là pour lui, mais pour que nous puissions le découvrir, le reconnaître. À travers tout ce qui existe, Dieu se donne à voir, non pour sa propre gloire, mais pour que nous puissions grandir en connaissance de lui. Chaque être, conscient ou non est une manifestation de Dieu. « Tous les hommes, jour et nuit, manifestent Dieu, certains en sont conscients d’autres non. » (Fîhi mâ fîhi) Et pourtant, nombreux sont ceux qui diront le mal vient de Satan. Le Coran décrit cet instant-clé. Dieu crée Adam d’argile, ordonne aux anges de se prosterner. Tous obéissent, sauf Iblis. Il refuse, méprise cette création : « Je suis meilleur que lui, tu m’as créé de feu, et tu l’as créé d’argile. » (Sourate Sâd) Ce refus n’est pas qu’un acte de désobéissance. C’est un rejet de la nature humaine. Un déni de sa valeur. Satan devenu l’adversaire et se jure de prouver que l’homme ne mérite pas cet honneur. Il le tente, le détourne espérant le faire chuter. Mais peut-être faut-il aller plus loin. Et si l’adversaire n’était pas toujours extérieur ? Ibn Arabi l’exprimait ainsi : « Celui qui se connaît lui-même connaît son Seigneur. » L’homme est un miroir du divin, voilé par son ego, son nafs, cette part basse de l’âme qui l’éloigne de sa propre lumière. Rûmî, encore lui, disait que le vrai combat se joue à l’intérieur. Iblis, aveuglé par l’orgueil, n’a vu que l’argile. Il a méprisé le souffle divin. Il n’a pas cru en cette lumière capable de transcender l’instinct. Et peut-être que le véritable piège, c’est ça : accuser Satan… alors que bien souvent, c’est notre propre cœur qui nous égare. Il y a en nous une force capable d’un amour immense, mais aussi d’un déni glacial. Une lumière mais aussi une ombre. Il faut parfois craindre sa propre âme plus que n’importe quel démon. Et si je me pose toutes ces questions, sans toujours trouver de réponse, c’est parce qu’au fil de ma vie bien que courte, j’ai vu des choses. J’ai croisé une humanité lumineuse, rayonnante, aimante, mais aussi sa face sombre, violence, cruauté, indifférence. Parfois, j’ai vu les deux dans un même regard, un même geste. Je ne prétends pas toujours comprendre, ni avoir toutes les réponses. Parfois c’est dans l’acceptation du mystère que naît la paix. Mais je me demande, qu’est-ce qu’être humain au fond ? Peut-être que c’est justement cette tension entre lumière et obscurité. Cette imperfection, ce déséquilibre constant et ces forces contraires qui cohabitent en nous. Ce paradoxe vivant. Le combat du bien contre le mal, n’est-ce pas avant tout un combat intérieur ? Un théâtre invisible où se rejouent sans cesse les mêmes choix ? L’homme est à la fois son propre ennemi et sa propre raison d’espérer. C’est dans cette lutte intime cette confrontation avec soi-même, que réside peut-être la vraie nature humaine. Alors, je m’adresse à l’univers À cette force mystérieuse qui a tout façonné Je lui murmure combien l’être humain m’apparaît à la fois parfait et imparfait un paradoxe vibrant, une faille sacrée Je lui confie mon émerveillement ma confusion Et peu à peu je comprends un peu mieux ce que veut dire ce souffle divin qui anime toute chose.

Test souvenirs 26

Boucharfou, 11 h.
1 min de lecture.
Test souvenirs Rappelles toi de ce jardin De ses roses et ses jasmins Rappelles toi de notre balade autour du lac De nos rires sous la pluie et ses flaques Rappelles toi de nos vacances De nos musiques et nos danses Rappelles toi de nos victoires De nos défaites et nos déboires Rappelles toi de la Seine et de la Loire De nos promenades chaque soir Rappelles toi de nos rêves et nos cauchemars De nos douces nuits et de nos veillées si tard Rappelles toi de nos sorties nocturnes Et de nos escapades diurnes Rappelles toi de notre passé composé Et de notre train de vie surdosé Rappelles toi des vagues et de la plage Et de notre marche le long du rivage Rappelles toi du facteur et de mes écrits De mes rires et de mes cris Rappelles toi de la couleurs de mes yeux Du soleil radieux et du bleu des cieux Rappelles toi de nos études de médecine De l'anatomie et de la pénicilline Rappelles toi de nos blagues De nos tours joués et de nos gags Rappelles toi du printemps Des hirondelles et des passes-temps Rappelles toi de nos orages De nos colères et outrages Rappelles toi de l'école Des piquets et des colles Rappelles toi du lycée Des pantalons pattes d'éléphants et jupes plissées Qui faisaient carton Rappelles toi de la fac Des partiels et du track Rappelles toi de l'été et des petits jobs Des grandes chaleurs et quand je tu me snobe Rappelles toi de l'automne Et des airs qu'on fredonne Rappelles toi de la première cigarette De la fumée qu'on chassait de la maisonette Rappelles toi de la première idyle Chez la vieille Odile Rappelles toi de nos conneries Des bêtises et Âneries Rappelles toi de nos courses effrénées Des klaxons et des sirènes qu'on actionnait Rappelles toi quand on buvait du bourbon Et que devant les flics on soufflait dans le ballon Si tu te rappelles de tout ça Et que tu souris déjà C'est que tu as la mémoire claire Et que tu n'as pas Alzeihmer Dr Bouchareb Fouad Tous les droits sont réservés